مثلها . . فحذف المفعول به الموصوف « عقوبة » وحلت الصفة « مثلها » محله وجملة « عمل سيئة » صلة الموصول لا محل لها . وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً : معطوف بالواو على « مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً » ويعرب إعرابه بمعنى : ومن عمل عملا صالحا . مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الشرط « من » التي هي الموصولة نفسها . التقدير حالة كونه من ذكر و « من » حرف جر بياني . أو : حرف عطف . أنثى : معطوفة على « ذكر » وتعرب إعرابه وقدرت الكسرة المنونة على آخر الكلمة للتعذر ولم ينون آخر الكلمة لأنه اسم مقصور مؤنث رباعي . وَهُوَ مُؤْمِنٌ : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من ضمير « عمل » . هو : ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . مؤمن : خبر « هو » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى مؤمن بالله ورسله وكتبه . فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . يدخلون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ « أولئك » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الجنة : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة . يُرْزَقُونَ فِيها : الجملة الفعلية في محل نصب حال وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل . فيها : جار ومجرور متعلق بيرزقون . بِغَيْرِ حِسابٍ : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير « يرزقون » بمعنى : يرزقون فيها غير محاسبين أو يكون متعلقا بصفة - نعت - لمصدر - مفعول